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28 Abr
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28 de abril: un día como hoy

28 de abril: un día como hoy

Sao Paulo. El pasado viernes 24 los dominicanos conmemoramos seis décadas y un año de la Revolución de Abril, iniciada el 24 de ese mes en 1965 cuando el pueblo dominicano salió a las calles a defender la constitucionalidad y el respeto a la democracia violada con el derrocamiento del primer presidente democrático después del ajusticiamiento del dictador Rafael Leónidas Trujillo Molina, el profesor Juan Bosch. Esta manifestación cívico-militar, liderada por el coronel Francisco Alberto Caamaño Deñó constituyó una lucha histórica en defensa de la soberanía y la dignidad nacional, un referente de gran significado en la actualidad ante la necesidad de luchar por el mismo propósito contra el obsesivo hegemonismo de los Estados Unidos de Norteamérica.

Nuestro país ha sido ocupado militarmente por los Estados Unidos en dos ocasiones; la primera, entre el 13 de mayo de 1916 y el 18 de septiembre de 1924, la segunda entre el 28 de abril y el 3 de septiembre de 1965. La amenaza del primer combate, una de las más numerosas intervenciones militares de Estados Unidos en Latinoamérica, fue de un posible bombardeo naval a la ciudad de Santo Domingo, ante la preocupación de las autoridades estadounidenses del uso del territorio dominicano por los alemanes para atacarle durante la Primera Guerra Mundial; ¡Vaya preocupación!, hoy los Estados Unidos utiliza el territorio dominicano como cabeza de playa para amenazar y atacar a naciones hermanas.

Hubo combate, aunque desigual, los combatientes dominicanos mantuvieron el fuego con sus rifles contra armas automáticas de los infantes de marina demostrando su fuerza por la defensa de la Patria. En medio de los enfrentamientos Estados Unidos, como es su libreto, impuso un gobierno militar lo cual fue rechazado por la parte dominicana, organizando una fuerza de nacionalistas para iniciar una guerra de guerrillas, pero la fortaleza fue enfrentada.

Consecuencias de la ocupación

Una de las consecuencias, considerada la más tenebrosa, fue el ascenso al poder, como resultado de unas elecciones fraudulentas en 1930, de Rafael Leónidas Trujillo Molina, apoyado por el gobierno estadounidense.

En noviembre de 1924 después de la retirada de las fuerzas de ocupación, representantes de ambos gobiernos firmaron un tratado que cedía a Estados Unidos el control sobre los ingresos aduaneros del país, el cual generó diversas controversias; en 1944 mediante el tratado Trujillo-Hull, los ingresos aduaneros pasaron a ser administrados por el gobierno dominicano, recursos que nunca llegaron al pueblo dominicano; esto desmiente la siguiente cita:

“Estados Unidos ha decepcionado a muchos de sus críticos más severos con la reciente evacuación de República Dominicana. Entre 1916 y 1924, el tacto, la paciencia y la eficiencia militar de los marines norteamericanos mantuvieron la tranquilidad en Santo Domingo y presentaron ejemplo de administración a los dominicanos que preparó a este finalmente para retomar el control de sus propios asuntos.” (mensaje del general Logan Feland, jefe del Cuerpo de Marines, del 10 de noviembre de 1924, por el 149 aniversario de su fundación).

Otras ocupaciones de EEUU en el Caribe

Es por todos conocido que los Estados Unidos de Norteamérica utiliza el método de intervenciones militares en el mundo como herramienta de su control imperialista. Siempre lo ha hecho al margen del Derecho Internacional y de los propios estamentos estadounidenses, como queda demostrado en la ofensiva de la actual administración del presidente Donald Trump, especialmente hacia América Latina.

Cabe señalar, además de las dos ocupaciones a República Dominicana, otras intervenciones en el Caribe, como la primera y segunda en Cuba (1898-1902) y (1906-1909), respectivamente, ante la lucha de los revolucionarios cubanos por lograr su independencia del dominio español, y posteriormente Estados Unidos procuraba proteger sus intereses y celebrar elecciones libres, después de la renuncia del presidente Tomás Estrada Palma habiendo instalado un gobierno militar provisional; asimismo, la intervención en Haití (1915-1934), justificándose como misión de “pacificación y progreso”, lo cual resultó todo lo contrario. Como podemos ver en este contexto, los Estados Unidos en su control hegemónico siempre procura justificarse con falsos pretextos.

Causas y pretextos de la intervención en RD, en 1965

El pueblo dominicano como protagonista de su historia y agradecido de sus próceres independentistas ha ido construyendo conciencia en todos los procesos de luchas libertarias, democráticas y revolucionarias. Si bien la lucha desigual durante la primera intervención estadounidense, el precedente del triunfo y ejemplo de la Revolución cubana hasta la resistencia actual de su heroico pueblo, el ajusticiamiento del dictador Trujillo, en 1961, la vuelta a la democracia, ha generado un elevado nivel de las luchas populares.

Por ello, Estados Unidos, en su política de Guerra Fría frente a la elección democrática del presidente Juan Bosch el 25 de septiembre de 1962 inventa un subterfugio para empujar a su derrocamiento, después de haberse conocido la Constitución más moderna de entonces en materia de justicia social, pretextando una “segunda Cuba” en República Dominicana.

Derrocado el presidente Bosch, el 25 de septiembre de 1963, surge el denominado Triunvirato, un gobierno de facto, caracterizado por políticas nefastas y represivas, restricción de derechos, contra los revolucionarios y el pueblo dominicano, lo que dio origen a la Revolución.

Procuraban frustrar el movimiento constitucionalista dominicano para impedir el retorno a la democracia.
El 28 de abril desembarcan 42 mil infantes de marina y paracaidistas. La Organización de Estados Americanos (OEA) creó la llamada Fuerza Interamericana de Paz, el 23 de mayo de 1965, bajo el supuesto de propiciar un acuerdo del cese al fuego, más bien una forma de tergiversar la verdad de los acontecimientos. En 1966 surge el gobierno de Joaquín Balaguer, lo que significó un retroceso a la democracia, al ser éste un remanente de Trujillo.

Vale citar la declaración del senador Eugene J. McCarthy (demócrata por Minnesota) el 17 de noviembre de 1965: “La intervención de Estados Unidos en República Dominicana ha planteado muchas cuestiones. Ha puesto en duda algunos de los preceptos básicos de los Estados Unidos en lo tocante a relaciones exteriores. Como la intervención fue contraria a nuestra posición, ella fue generalmente apreciada en América Latina como un cuestionamiento a nuestra voluntad de honrar los tratados internacionales… Y lo más importante, entre los países del Tercer Mundo (dos tercios de la humanidad) se cuestiona ahora la habilidad de las sociedades libres de alentar el desarrollo socio-económico en respuesta a las fuerzas revolucionarias, en comparación con el socialismo.”

Resistencia heroica y protagonismo del pueblo dominicano

Ante el protagonismo y la resistencia heroica del pueblo dominicano, bajo el liderazgo de Caamaño la Revolución de Abril significó la derrota estratégica del ejército títere dominicano. El acuerdo fue una verdadera victoria moral para el pueblo dominicano, a lo que se suma la solidaridad mundial ante un acontecimiento de lucha por la libertad contra el intervencionismo que une a todos los pueblos del mundo.

Hoy, a la luz de los acontecimientos en Latinoamérica y el Caribe que amenazan el desarrollo democrático, ante la crisis internacional que describe una situación mundial de consecuencias impredecibles, como resultado de la agresividad del imperialismo norteamericano en su fase de decadencia, para los dominicanos estos sucesos son lecciones históricas imposible de olvidar, porque mantienen la vigencia de la defensa de la democracia, el rescate de la soberanía por la independencia y dignidad nacional. Asumirlo es el compromiso y tarea permanente.

Abril 26, de 2026.

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24 Abr
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EN EL 61 ANIVERSARIO DE LA GESTA DE ABRIL DEL 65

EN EL 61 ANIVERSARIO DE LA GESTA DE ABRIL DEL 65

SEGUIMOS POR EL RESCATE DE LA SOBERANIA

 Los dominicanos conmemoramos hoy la histórica gesta patriótica por el respeto a la constitucionalidad y el regreso al poder del derrocado presidente de entonces, profesor Juan Bosch, en 1963: La Revolución de abril de 1965, la más grande demostración de lucha del pueblo dominicano, de unidad cívico-militar por el respeto a la democracia y a la soberanía e independencia conquistada desde el 27 de febrero de 1844.

Pese a ser considerada como un acontecimiento trágico que cambió el curso de la historia, dado el sacrificio y muerte de muchos dominicanos al paso del tiempo y el nivel de conciencia construido desde antes, con la primera intervención militar estadounidense en 1916, esa batalla del 65 que reivindicó la Constitución dominicana de 1963, sigue siendo un referente importante de la unidad política y social que necesita el pueblo dominicano para seguir defendiendo nuestra dignidad como nación soberana.

Este 61 aniversario no solo sirve para honrar la memoria del Coronel de Abril, Francisco Alberto Caamaño Deñó, líder de la Revolución, y a sus compañeros de batalla, valorar y reconocer las manifestaciones civiles de hombres y mujeres que se unieron voluntariamente a la gesta, motivados por el orgullo patriótico, sino para reflexionar sobre el curso del injerencismo y entreguismo que pesa sobre nuestra República Dominicana.

A la vista de todos la Patria de Duarte, Luperón, Caamaño, Las Hermanas Mirabal, y nuestros independentistas, cede su espacio para la injerencia extranjera, particularmente de los Estados Unidos de Norteamérica, cuyos representantes vienen a traer recetas al Gobierno central para satisfacer sus intereses, desde el uso de nuestro territorio para agredir a naciones hermanas, insinuar con quién y con quién no nuestro país se relaciona, instalar naves aéreas y efectivos militares en aeropuertos y fronteras, cuestionar la participación del Estado en foros internacionalesmultilaterales, entre otros tipos de injerencia.

Esta situación plantea una alerta para el país, para el pueblo dominicano; por ello, desde febrero del presente año nuestro Movimiento Izquierda Unida ha llamado a la formación de un Frente Nacional por el Rescate de la Soberanía, de unidad amplia, diversa y plural; y en este orden hemos encaminado varias coordinaciones y contactos políticos, sociales. Y seguimos en acción.

Hoy, se están desarrollando en el país diversas actividades conmemorativas de la histórica gesta, en su61 aniversario, entre éstas un acto oficial en el Palacio Nacional, encabezado por el presidente Luís Abinader, de juramentación de la comisión para la puesta en funcionamiento del Museo Histórico de la Gesta de Abril, lo cual, sumado a las tradicionales actividades está muy bien, pero, el mejor homenaje a la gesta de abril de 1965, en su esencia política, social e histórica, es salvaguardarla soberanía nacional ante la injerencia extranjera. El pueblo dominicano está muy pendiente de su historia, de sus luchas por la dignidad nacional. Nuestro MovimientoIzquierda Unida le acompaña en ese deber

COMISIÓN POLÍTICA 

Abril 24, de 2026.

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23 Abr
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Cubanos inician campaña por la defensa de su paz ante “el acoso y la amenaza” de EE.UU.

Cubanos inician campaña por la defensa de su paz ante “el acoso y la amenaza” de EE.UU.

La isla caribeña apuesta a que el planeta conozca “la verdad de Cuba, el sufrimiento del pueblo por las acciones de bloqueo y la guerra económica multidimensional”.

Los cubanos han iniciado una campaña por la paz y la defensa de la independencia y soberanía de Cuba, como “una acción de unidad” para rechazar “el acoso y la amenaza” incesante de intervención de EE.UU. contra la isla caribeña.

“Mi firma por la Patria es más que una firma. Es una acción de unidad en defensa de la soberanía nacional, contra el acoso y la amenaza imperial”, expresó este jueves el presidente de Cuba, Miguel Díaz-Canel, a través de un mensaje en Telegram.

El mandatario cubano remarcó que su país, “como nación libre, soberana y dueña única de su destino”, reitera su denuncia ante el mundo del “intento de asfixia” que pretende ejecutar el Gobierno de Donald Trump a la mayor de las Antillas, una acción “que ha elevado a su más cruel expresión el bloqueo genocida” contra los cubanos.

En ese sentido, Díaz-Canel exigió a la comunidad internacional que se respete “la libre elección”de los cubanos a elegir y mantener su sistema político de manera soberana. “Cada firma nuestra es un llamado a la conciencia del mundo”, agregó el mandatario.

Por su parte, la Presidencia de Cuba divulgó un comunicado en el que señala cada firma por la paz es también una rúbrica “por el sagrado deber de defender la Patria“. En la publicación, se mostraron imágenes de un acto celebrado el miércoles en la mañana en la sede del Partido Comunista de Cuba, donde se exhortó “a cada cubano” a respaldar la Revolución y defender la soberanía del país.

La iniciativa, que recorre todo el país, “debe convertirse en un movimiento nacional e internacional de solidaridad que lleve a cada rincón del planeta la verdad de Cuba, el sufrimiento del pueblo por las acciones de bloqueo y la guerra económica multidimensional, agravada por el cerco energético, lo que califica de genocidio por los niveles extremos de privaciones a los que estamos sometidos todos los cubanos”, explica la Presidencia.

“Defendernos no es solo un derecho; es, tal como se plasma en la Constitución, el más grande honor y deber supremo de cada cubano”, añade la información de la Presidencia, donde se ratifica el compromiso del Gobierno de Cuba a defender la paz y la soberanía de esa nación que ha sido amenazada por Trump de ser intervenida próximamente para derrocar su sistema político.

Amenaza de EE.UU. a Cuba

  • El 29 de enero, el presidente de EE.UU., Donald Trump, firmó una orden ejecutiva que declara una “emergencia nacional” ante la supuesta “amenaza inusual y extraordinaria” que, según Washington, representaría Cuba para la seguridad del país norteamericano y la región. El texto acusa al Gobierno cubano de alinearse con “numerosos países hostiles”, de acoger a “grupos terroristas transnacionales” y de permitir el despliegue en la isla de “sofisticadas capacidades militares y de inteligencia” de Rusia y China.
  • Sobre esas bases, se anunció la imposición de aranceles a los países que vendan petróleo a la nación antillana, a lo que se suman amenazas de represalias contra aquellos que actúen contra la orden ejecutiva de la Casa Blanca.
  • El paso se da en medio de una escalada entre Washington y La Habana, que, sistemáticamente, ha rechazado esas alegaciones y ha advertido que defenderá su integridad territorial. El presidente de Cuba respondió que “esta nueva medida evidencia la naturaleza fascista, criminal y genocida de una camarilla que ha secuestrado los intereses del pueblo estadounidense con fines puramente personales”.
  • El pasado 7 de marzo, Trump anunció que “un gran cambio pronto llegará a Cuba”, que —añadió— está llegando “al final del camino”.
  • EE.UU. mantiene el bloqueo económico y comercial contra Cuba desde hace más de seis décadas. El embargo, que afecta gravemente a la economía del país, fue ahora reforzado con numerosas medidas coercitivas y unilaterales por parte de la Casa Blanca.

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21 Abr
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Cuba y China evalúan proyectos para extracción de petróleo y gas en la isla

Cuba y China evalúan proyectos para extracción de petróleo y gas en la isla

La agenda de trabajo entre Cuba y China abarca la identificación de materias primas indispensables para la transición energética y el estudio del potencial geotérmico de la nación antillana.

Especialistas del Centro de Investigaciones del Petróleo (CEINPET) y geólogos de China y Cuba sostuvieron un encuentro en La Habana, capital de la isla caribeña, para evaluar proyectos estratégicos conjuntos. Esta colaboración se centra en el análisis del potencial de hidrocarburos en tierra firme y en la elaboración del primer Atlas Geoquímico de la mayor de las Antillas.

De acuerdo con un reporte difundido por un medio local, la iniciativa refuerza el compromiso de la nación asiática con el programa económico y social cubano, y la soberanía energética. La cooperación técnica incluye el estudio de elementos químicos en todo el territorio nacional y la identificación de nuevos yacimientos de petróleo y gas.

Un aspecto clave de esta alianza es el acceso a tecnologías avanzadas y análisis de laboratorio en China, procesos con los que Cuba no cuenta actualmente. El envío de muestras hacia el país asiático para su interpretación científica representa un aporte que permite superar limitaciones técnicas locales y avanzar en el conocimiento del subsuelo.

Además de los hidrocarburos, la agenda de trabajo abarca la identificación de materias primas indispensables para la transición energética y el estudio del potencial geotérmico de la isla.

La cooperación se apoya en la experiencia de trabajo conjunto acumulada durante años. La combinación de la tecnología adecuada y la voluntad política de un socio con economía sólida proyecta un escenario de beneficio mutuo para ambas naciones.

El intercambio incluyó recorridos por yacimientos en la franja petrolera de occidente y centro, con visitas a instalaciones en El Fraile, Mayabeque, y Varadero, Matanzas. En esta última locación, los geólogos interactuaron con la compañía china Gran Muralla.

Según Enrique Castellanos, director de geología del Ministerio de Energía y Minas de Cuba, «la geología es el primer eslabón con el cual, después el resto de todo el desarrollo económico del país se puede desplegar, basado en las potencialidades estudiadas y analizadas que tenemos en el país.

Ante la crisis energética que enfrenta la nación antillana, producto del bloque impuesto por Estados Unidos que limita el acceso a suministros, Cuba acelera en su estrategia hacia la soberanía energética. Este esfuerzo nacional incluye una transición hacia fuentes renovables, la rehabilitación de centrales térmicas, y el incremento de la producción de crudo nacional y gas acompañante.

En este contexto, la cooperación internacional se vuelve determinante. Mientras naciones como Rusia colaboran en la recuperación de capacidades de generación, la alianza con China aporta la base científica necesaria para identificar recursos propios.

Autor: teleSUR: ig – RR

Fuente: Agencias

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20 Abr
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Confirman encuentro entre delegaciones de Cuba y Estados Unidos

Confirman encuentro entre delegaciones de Cuba y Estados Unidos

El subdirector general a cargo de EE. UU. del Minrex, Alejandro García del Toro, ofreció declaraciones a Granma al respecto

20 de abril de 2026 13:04:39

El diario Granma, en intercambio esta mañana con el subdirector general a cargo de EE. UU. del Minrex, Alejandro García del Toro, indagó acerca de recientes publicaciones de la prensa extranjera sobre reuniones entre funcionarios de EE. UU. y Cuba en La Habana.

García del Toro expresó: «Es un asunto sensible que, como hemos dicho, manejamos con discreción.

«Pero puedo confirmar que recientemente se celebró aquí en Cuba un encuentro entre delegaciones de Cuba y Estados Unidos. Por la parte estadounidense participaron secretarios adjuntos del Departamento de Estado y por la parte cubana, a nivel de viceministro de Relaciones Exteriores.

«En el marco de la reunión, ninguna de las partes estableció plazos o realizó planteamientos conminatorios, como ha sido mencionado por medios de prensa estadounidenses. Todo el intercambio se produjo de forma respetuosa y profesional.

«La eliminación del cerco energético contra el país fue un tema de máxima prioridad para nuestra delegación. Este acto de coerción económica, es un castigo injustificado a toda la población cubana. Es también, un chantaje a escala global contra estados soberanos, los cuales tienen todo el derecho de exportar combustibles a Cuba, en virtud de las normas que guían el libre comercio».

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20 Abr
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El futuro de la Filosofía es radicalizarse en un humanismo crítico de nuevo género

El futuro de la Filosofía es radicalizarse en un humanismo crítico de nuevo género

La filosofía radical plantea un humanismo crítico que cuestiona el capitalismo, impulsa la conciencia de clase y busca transformar la realidad social.

Toda radicalidad filosófica se mide por su capacidad de incidir en la realidad social, no por su servidumbre a la ideología de la clase dominante, ni por la sofisticación de su lenguaje, ni por la erudición de sus referencias.

Una filosofía que no se compromete con la transformación emancipadora de las condiciones materiales de existencia corre el riesgo de convertirse en cómplice involuntaria de aquello que pretende criticar. La neutralidad, en un mundo estructurado por la explotación, es siempre una forma de toma de partido a favor del orden existente. El capitalismo no tiene salida.

Por consiguiente, es imperativo que la filosofía asuma su carácter situado, reconocer que toda producción teórica está influenciada por intereses de clase y decidir de manera consciente su alineamiento con las fuerzas que luchan por la emancipación.

El futuro de la Filosofía es Radicalizarse en un Humanismo Crítico de Nuevo Género
El futuro de la Filosofía es Radicalizarse en un Humanismo Crítico de Nuevo Género

La filosofía, cuando se sustrae a su vocación radical, se convierte en ornamento ideológico de la dominación. Su historia misma, si se examina con rigor, revela una tensión permanente entre su función crítica —capaz de desnaturalizar las relaciones sociales existentes— y su captura por las estructuras que esas mismas relaciones producen para garantizar su reproducción.

De ahí que afirmar la obligación de la filosofía de radicalizar todas las fuerzas emancipadoras no constituya una consigna retórica, sino una exigencia histórica fundada en la propia dialéctica entre pensamiento y praxis.

En este sentido, la filosofía que se pretende emancipadora no puede limitarse a describir el mundo ni a interpretarlo en clave abstracta. Su tarea es intervenir en el proceso de producción de sentido que sostiene la hegemonía de la clase dominante.

La ideología no opera únicamente como un conjunto de ideas falsas; se encarna en prácticas, instituciones, lenguajes y sensibilidades que configuran una percepción del mundo funcional a la reproducción del capital. Por ello, la crítica filosófica debe desplegarse como una crítica de la economía política del signo, una indagación sobre cómo se producen, circulan y sedimentan los significados que legitiman la explotación.

Radicalizar las fuerzas emancipadoras implica, entonces, disputar el terreno semiótico donde se construye la realidad social como evidencia aparentemente incuestionable.

Radicalizar no significa exacerbar voluntarismos ni estetizar las rebeldías de pose; significa ir a la raíz, desentrañar las determinaciones materiales que configuran la realidad social, identificar las mediaciones que articulan la explotación y, sobre todo, potenciar la conciencia de clase como forma superior de inteligibilidad y acción colectiva.

La lucha de clases, lejos de ser un residuo conceptual del pasado, constituye la estructura dinámica que organiza las contradicciones del presente. No hay fenómeno social relevante que no esté atravesado por esta tensión fundamental entre quienes poseen los medios de producción y quienes sólo disponen de su fuerza de trabajo.

Sin embargo, la sofisticación contemporánea de los dispositivos ideológicos ha logrado en muchos casos desdibujar esta contradicción, fragmentando las experiencias de explotación y reconfigurándolas como problemas individuales o culturales despolitizados.

La filosofía radical tiene la obligación de recomponer la totalidad concreta, de restituir la inteligibilidad de la lucha de clases allí donde ha sido ocultada o disuelta en narrativas fragmentarias. Denunciar los horrores objetivos y subjetivos del capitalismo para superarlo.

Sin embargo, esta recomposición no puede hacerse mediante esquemas dogmáticos ni reduccionismos economicistas. La dialéctica exige reconocer la complejidad de las mediaciones históricas, la heterogeneidad de las formas de dominación y la multiplicidad de las resistencias. Radicalizar las fuerzas emancipadoras implica articular estas resistencias en un horizonte común sin subsumir su especificidad.

El futuro de la Filosofía es Radicalizarse en un Humanismo Crítico de Nuevo Género
El futuro de la Filosofía es radicalizarse en un humanismo crítico de nuevo género

La conciencia de clase, en este marco, no es una mera toma de posición subjetiva, sino un proceso histórico de construcción colectiva que requiere organización, educación crítica y práctica transformadora. La filosofía contribuye a este proceso no como instancia externa que dicta verdades, sino como momento reflexivo de la praxis, capaz de clarificar conceptos, desmontar ilusiones y abrir horizontes de posibilidad.

Esta alineación no implica renunciar al rigor ni a la autocrítica. Por el contrario, exige una vigilancia constante frente a las derivas dogmáticas, a las simplificaciones que reducen la complejidad de lo real a esquemas prefabricados.

La dialéctica no es un método cerrado, sino una lógica del movimiento que obliga a revisar permanentemente las categorías con las que se piensa la realidad. Radicalizar las fuerzas emancipadoras implica también radicalizar la crítica de las propias herramientas teóricas, someterlas a prueba en la práctica y transformarlas en función de las nuevas configuraciones históricas de la lucha de clases.

En el capitalismo contemporáneo, caracterizado por su capacidad destructiva hasta con sus hallazgos más creativos, la financiarización, la digitalización y la expansión global de las relaciones mercantiles, las formas de explotación adquieren modalidades cada vez más complejas y difusas.

La subsunción real de la vida al capital no se limita al ámbito de la producción material, sino que se extiende a la esfera de la reproducción social, de los afectos, de la subjetividad misma. La filosofía radical debe ser capaz de pensar estas transformaciones sin perder de vista la estructura fundamental que las sostiene.

La aparente inmaterialidad de ciertas formas de trabajo no elimina la explotación; la reconfigura. La ideología neoliberal, al promover la figura del individuo emprendedor y responsable de su propio destino, oculta las condiciones estructurales que determinan las posibilidades reales de acción.

El futuro de la Filosofía es Radicalizarse en un Humanismo Crítico de Nuevo Género
El futuro de la Filosofía es Radicalizarse en un Humanismo Crítico de Nuevo Género

Frente a ello, la radicalización de las fuerzas emancipadoras exige desmontar estas narrativas y reconstruir un imaginario colectivo basado en la solidaridad, la cooperación y la justicia social.

La filosofía tiene aquí un papel decisivo en la elaboración de categorías que permitan pensar más allá del horizonte del capital. No se trata de utopías abstractas desligadas de la realidad, sino de anticipaciones concretas que surgen de las luchas existentes y que apuntan a la superación de las relaciones de dominación. La utopía, entendida dialécticamente, no es evasión, sino proyección crítica de las potencialidades inscritas en el presente.

Es crucial centralizar la conciencia de clase en este proceso que no debe entenderse como homogeneización de las subjetividades, sino como construcción de una perspectiva común que permita articular las diversas experiencias de opresión en un proyecto político compartido. La fragmentación, promovida por la lógica del capital, debilita las posibilidades de transformación al impedir la identificación de intereses comunes.

La filosofía radical contribuye a superar esta fragmentación al ofrecer marcos interpretativos que conectan las luchas particulares con la totalidad social. Esta conexión no es automática; requiere un trabajo constante de mediación, de traducción entre lenguajes, de construcción de alianzas.

En última instancia, la obligación de la filosofía de radicalizar todas las fuerzas emancipadoras se inscribe en una concepción del pensamiento como práctica histórica situada. No hay exterioridad desde la cual juzgar el mundo sin implicarse en él. Pensar es ya intervenir, aunque sea de manera mediada, en la configuración de la realidad social.

De ahí la responsabilidad que recae sobre la actividad filosófica: o bien contribuye a la reproducción de las condiciones existentes, o bien se compromete con su transformación. No hay tercera vía. La radicalidad no es una opción entre otras, sino la condición misma de una filosofía que se toma en serio su tarea crítica y su vocación emancipadora.

Asumir esta obligación implica también reconocer los límites y las posibilidades de la propia filosofía. No es la única ni la principal fuerza de transformación; esa función corresponde a las prácticas sociales concretas de las clases subalternas. Por el contrario, sin la elaboración teórica que permita comprender la complejidad de las relaciones sociales, esas prácticas corren el riesgo de dispersarse o de ser cooptadas por el sistema que buscan transformar.

La relación entre teoría y praxis es, por tanto, dialéctica: la teoría orienta la acción, y la acción retroalimenta y transforma la teoría.

En este movimiento incesante reside la potencia de una filosofía verdaderamente radical. No se trata de un saber acabado, sino de un proceso de construcción colectiva que acompaña y potencia las luchas por la emancipación. Radicalizar todas las fuerzas emancipadoras es, en última instancia, contribuir a la creación de un mundo en el que la dignidad humana deje de ser una abstracción y se convierta en realidad efectiva.

Un mundo en el que la libertad no sea privilegio de unos pocos, sino condición común de la existencia. Un mundo en el que la filosofía, lejos de ser un lujo intelectual, sea parte constitutiva de la vida social, expresión de una humanidad que se piensa a sí misma para transformarse.

Por: Fernando Buen Abad

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18 Abr
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Claudia Sheinbaum propone en Barcelona una declaración en contra de una intervención militar en Cuba

Claudia Sheinbaum propone en Barcelona una declaración en contra de una intervención militar en Cuba

México “ha sabido sostener sus principios incluso en soledad” y “que alzó la voz contra el bloqueo a Cuba en 1962 cuando otros guardaron silencio”, dijo la mandataria.

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18 Abr
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Declaración del Gobierno Revolucionario

Declaración del Gobierno Revolucionario

¡Girón es hoy y es siempre!

¡Mientras haya una mujer o un hombre dispuestos a dar la vida por la Revolución, estaremos venciendo!

Cuba está viviendo bajo el asedio permanente del gobierno de los Estados Unidos, cuya escalada de amenazas se ha arreciado en los últimos meses. Al brutal cerco energético, que agrava la política genocida de bloqueo de las últimas seis décadas, se suman las declaraciones de representantes de la élite gubernamental estadounidense sobre pretensiones de agresión militar.

El costo material y humano de ese bloqueo constituye una vergüenza que carga sobre sus espaldas el gobierno del mayor imperio de todos los tiempos. Es un acto ilegal e inhumano, violatorio del derecho internacional, que cada año condena casi la totalidad de los países miembros de la Organización de las Naciones Unidas y que, según han confirmado recientes encuestas, es rechazado por la mayor parte de los hijos de la patria de Lincoln.

Frente a ese castigo colectivo, el pueblo cubano ofrece los más nobles y admirables ejemplos de resistencia. Desde que el pasado 29 de enero fuera decretada la asfixia en forma de Orden Ejecutiva, ha sido aún más estoica la respuesta de este pueblo que continúa enfrentando los retos del desabastecimiento en cada labor o actividad cotidiana.

En medio de tales urgencias se levanta también un entramado de calumnias para desacreditar a Cuba y a su gobierno. Desde la maquinaria mediática imperante se nos hace una guerra desleal, colmada de exageraciones, embustes y descalificaciones, que nunca señala al verdadero causante de la situación creada y culpa al Gobierno Revolucionario de la crisis que de manera calculada y fría se provoca por quienes nos agreden. Se recurre a pretextos tan mendaces como que nuestro país constituye una amenaza inusual y extraordinaria a la seguridad nacional estadounidense o a la designación como Estado que supuestamente patrocina el terrorismo.

Así se revela la hipocresía del verdugo, cuyas intenciones se describen en el Memorando del subsecretario de Estado Lester Mallory, en fecha tan temprana del proceso revolucionario como el 6 de abril de 1960, cuando en términos muy claros expresa el verdadero sentido de su criminal política:

…emplear rápidamente todos los medios posibles para debilitar la vida económica de Cuba. (…) Una línea de acción que, siendo lo más habilidosa y discreta posible, logre los mayores avances en la privación a Cuba de dinero y suministros, para reducirle sus recursos financieros y los salarios reales, provocar hambre, desesperación y el derrocamiento del Gobierno.

Este acoso se ha extendido también al plano de las relaciones bilaterales de Cuba con otros países. Estados Unidos ejerce presión constante sobre gobiernos de la región, no solo para que rompan lazos diplomáticos con la Isla, sino también para que desamparen a sus propios pueblos, expulsando a profesionales de la salud que han sido durante años un asidero de esperanza para los más pobres.

Aislarnos también forma parte de su estrategia; sin embargo, existen en el mundo pilares de dignidad, pueblos y gobiernos que no se doblegan. Ahí están los ejemplos de México, Rusia, China, Vietnam y otros países hermanos. Ahí están los integrantes del Convoy Nuestra América, quienes desafiando amenazas, presiones y riesgos, en gesto simbólico, decidieron entregarnos, más allá de la ayuda material, su respaldo; reafirmando la máxima martiana de que «quien se levanta hoy con Cuba se levanta para todos los tiempos».

Herederos de un legado histórico, con la sangre mambisa y rebelde en nuestras venas, honrando el ejemplo y el coraje de los héroes y mártires de la Patria; como los 32 bravos combatientes cubanos caídos en Venezuela y de los jóvenes que frustraron la infiltración terrorista por Villa Clara, afirmamos hoy que Cuba no será jamás un trofeo, ni una estrella más de la constelación estadounidense.

Somos una nación con una gran historia y convicciones que defender; de hombres y mujeres pacíficos, solidarios; un pueblo que cada día con su obra realiza una Vindicación de Cuba; y que como en las arenas de Playa Girón, hace 65 años, bajo el grito de ¡Patria o Muerte!, obtendrá la victoria en defensa de la soberanía y el socialismo.

En el año del centenario del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, artífice de la primera gran derrota del imperialismo yanqui en América; con el privilegio de que el General de Ejército Raúl Castro Ruz, firme junto a su pueblo, continúa con el pie en el estribo; ratificamos la convocatoria de movilización nacional e internacional realizada este 16 de abril por el Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba y Presidente de la República, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, y reafirmamos sus palabras:

«¡Mientras haya una mujer o un hombre dispuestos a dar la vida por la Revolución, estaremos venciendo!

«¡El carácter socialista de nuestra Revolución no es una frase del pasado, es el escudo del presente y la garantía del futuro!

«¡Girón es hoy y es siempre!»

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18 Abr
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Movilización por la paz y la vida

Movilización por la paz y la vida

Por: Ramón Antonio Veras.

1.- La especie humana no llegó a vivir sobre la tierra para estar en estado de incertidumbre e indecisión Su deseo es permanecer segura.

2.- Contrario a su legítima aspiración, lo que el ser humano se ha encontrado es un mundo terrenal convulso en lo absoluto, que lo tiene totalmente estremecido.

3.- La tranquilidad espiritual no ha acompañado a la humanidad porque le han impuesto el desasosiego, el sobresalto y el nerviosismo.

4.- Además de dos guerras mundiales, diferentes generaciones han comprobado la existencia de conflictos armados regionales con un saldo de millones de muertos y lesionados.

5.- En la actualidad, mujeres y hombres de nobles sentimientos son víctimas de una minoría con pasión ardiente por hacerse de dinero mediante el saqueo de los recursos naturales de otras naciones.

6.- En los Estados Unidos, la minoría que controla el capitalismo monopolista de Estado y la carrera armamentista mantiene intranquila, angustiada, alarmada a la humanidad.

7.- Los centros de poder estadounidenses tienen a la gente buena de los diferentes países con el alma inquieta, en total ansiedad, en zozobra.

8.- Las Fuerzas Armadas norteamericanas, en corto tiempo, han llenado de sangre y muerte a distintos continentes con acciones fuera de la legalidad.

9.- En las aguas del Caribe, decenas de personas han sido asesinadas bajo el supuesto de que trafican con drogas. La metralla se ha convertido en ley elaborada y ejecutada por la Armada de Estados Unidos.

10.- El día 3 de enero de 2026, la voluntad del señor Donald Trump decidió en Venezuela bombardear, matar gente y secuestrar al presidente Nicolás Maduro y a su esposa Cilia Flores.

11.- Continuando con la imposición del poder por medio del armamentismo, el 28 de febrero próximo pasado, el señor Donald Trump decidió agredir a Irán, y de entrada matar a la primera autoridad del país.

12.- Como si el bloqueo a Cuba por más de 60 años no fuera suficiente, ahora, para fortalecer el genocidio, Donald Trump le ha impuesto un bloqueo energético.

13.- La minoría que desde Estados Unidos inquieta al mundo para que permanezca bajo terror, hace caso omiso a organismos y normas de convivencia civilizada.

14.- La Organización de las Naciones Unidas y el derecho internacional no cuentan a la hora del imperio de occidente actuar e imponer sus designios por medio de bombas y misiles.

15.- Lo que enseña la realidad es que solamente la movilización mundial por la paz y contra la muerte puede parar el desenfreno, el libertinaje guerrerista de la minoría estadounidense.

16.- Los norteamericanos buenos, que son la mayoría en Estados Unidos, deben ponerse en tensión y, como en la guerra de Vietnam, apoderarse de calles, avenidas y plazas públicas reclamando que impere la paz y el derecho a la vida.

Santiago de los Caballeros,

17 de abril de 2026

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17 Abr
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65 años después de Playa Girón: nadie se va a morir, menos ahora

65 años después de Playa Girón: nadie se va a morir, menos ahora

Oleg Yasinsky
Publicado:

“El aire toma forma de tornado, y en él van amarrados la muerte y el amor…”

Para hablar en estos tiempos de Playa Girón, partamos con esta bella canción de Silvio Rodríguez, ‘Preludio de Girón’, que es un viaje en el tiempo hacia aquellos días y noches, y también a lo más profundo de nuestro ser, donde el amor por Cuba y por la humanidad se funde en uno solo.

El abril de 1961, en las entonces totalmente desconocidas playas del Caribe cubano, cambió para siempre el rumbo del siglo pasado.

Para entenderlo mejor, recordemos que corría recién el tercer año de la Revolución cubana y no había pasado ni una semana del vuelo de Yuri Gagarin al espacio. El mundo de entonces parecía rejuvenecer seducido y tentado por los nuevos sueños que nacían, indicándole al mundo caminos de salida de su prehistoria.

Pero la prehistoria tenía para estas fechas sus propios planes. La Revolución cubana, todavía en pañales, fue vista por el Imperio como la principal amenaza para sus intereses y apetitos en el hemisferio occidental, lo que gatilló la invasión.

Se eligió un lugar de difícil acceso, menos poblado y el más atrasado de Cuba, la Ciénaga de Zapata, esperando conseguir allí, quizás no más apoyo, pero seguramente mucha menos resistencia.

El objetivo de los mercenarios que desembarcaron era tomar y mantener durante al menos un par de días, un pedazo de playa cubana para proclamar allí un “gobierno provisional”, el que debería solicitar inmediatamente apoyo militar a EE.UU., para iniciar una invasión masiva con sus fuerzas regulares. Duraron menos de 72 horas. Las Fuerzas Armadas Revolucionarias y el pueblo de Cuba ya eran una sola fuerza. En respuesta a la invasión, Fidel, por primera vez, proclamó el carácter socialista de la Revolución cubana.

La derrota de los mercenarios no solo significó una victoria militar sobre el enemigo a tan solo 90 millas de sus costas, sino que fue la mejor prueba de determinación de la inmensa mayoría de los cubanos para no permitir el regreso al pasado.

Es tan importante recordar aquellos días hoy, cuando cada vez, con más descaro, se escuchan los cuentos sobre “el paraíso que era Cuba antes de la revolución”.

En aquel abril lejano, para no volver al “paraíso democrático”, decenas de miles de cubanos tan pronto se enteraron de la invasión, sin esperar órdenes de arriba, por su propia cuenta y con los medios a su alcance, partieron inmediatamente hacia la zona de combates para enfrentar al enemigo.

Más de 1.000 mercenarios capturados fueron intercambiados por medicamentos y maquinaria agrícola, lo que por primera vez obligó a EE.UU. a violar temporalmente su propio bloqueo criminal, que ya dura 66 años.

Vuelvo a contar aquí la breve síntesis de esta historia, porque sé que muchos jóvenes latinoamericanos y del mundo ya no la conocen.

Los cómics de la historia oficial de los gobiernos títeres del sur y del norte no la incluyen. Es una piedra en la bota militar de los soldados de la Doctrina Monroe. Y también, para muchos cubanos de ahora, es parte de su historia familiar e íntima que hoy les da sentido y fuerza para resistir. Son temas por completo inexplicables para la lógica de los mercaderes, que tratan de imponernos mundialmente, bajo etiquetas de ‘prudencia’ o ‘sentido común’. Los que no lo quieran entender tienen derecho a pensar como puedan, pero con ellos no existe ningún diálogo posible.

Hoy las redes sociales se convirtieron en la extensión de un Playa Girón moderno, donde nos siguen invadiendo a diario, en vez de mercenarios con cañones y fusiles de ayer, hoy solo son asesinos de sueños y esperanzas y ya no sé cuáles son más peligrosos.

Igual que hace 65 años, pueden matar, pero no pueden vencer.

Sabemos bien los problemas que está viviendo Cuba en estos días. Entendemos también que el bloqueo es la principal, pero no la única causa de la actual crisis, que ya no es solo económica, sino también social. Más allá de las consignas conocidas y de nuestra capacidad para hablar de los errores, la burocracia y lo demás, entendemos, que se trata de una realidad compleja, llena de contradicciones y riesgos, pero su solución solo le corresponde a los cubanos. Solo a ellos y a nadie más, les toca hablar de lo más doloroso y enfrentar lo más duro. Por eso, igual como condenamos los intentos de intervencionismo de sus enemigos, creo inapropiado que sus amigos le aconsejen al pueblo cubano qué es lo que debe y qué no debe hacer, desde un respeto verdadero a su soberanía.

También sé que la memoria de Girón, al igual que las ideas de Martí y Fidel ya son parte del ADN de los cubanos y una brújula histórica en la toma de sus propias decisiones. Las vidas y las muertes de los escoltas de Nicolás Maduro en Caracas el 3 de enero de este año son la prueba de ello.

Si los combatientes de Playa Girón, Fidel o el pueblo cubano, en los días de la invasión, se hubieran permitido una sola mentira o falsedad, su revolución habría sido derrotada.

Para poder hablar de la victoria de Playa Girón, es necesario explicar cosas esenciales de la Revolución cubana, la que a su vez jamás se entenderá sin ese universo cultural que despertó, inspiró y construyó. Viajemos hacia una de sus obras, lugar que explica lo que pasó aquí mejor que cualquier museo.

A pocos kilómetros de la costa Caribe, donde en abril de 1961 se libraron los combates, en el poblado de Pálpite, se encuentra una maravilla llamada Conjunto Artístico Comunitario Korimakao. El nombre del proyecto, sus protagonistas lo explican así: “Korimakao es un vocablo indígena que fue con el que los primeros pobladores de la Ciénaga nombraron a los pueblos nómadas, recolectores, cazadores y pescadores cercanos a nuestro territorio.El término ‘kori’ significa hombre y el vocablo ‘macao’ designa el artrópodo que se refugia en caracolas abandonadas. Esta palabra arahuaca ha servido para sintetizar nuestros sentidos y propósitos: aunar a jóvenes que lejos de sus lugares de origen, han llegado a este Conjunto concebido para llevar y dejar nuestro arte en comunidades cenagueras, cubanas o de cualquier parte del mundo”.

Oficialmente el proyecto se presenta así: “El Conjunto Artístico Comunitario Korimakao es una institución artística fundada el 13 de agosto de 1992 por el comandante de la Revolución Faustino Pérez y el reconocido actor Manuel Porto. Dedicada a ofrecer oportunidad como creadores, artistas y promotores de la actividad cultural, a jóvenes con talento y vocación, sin tener necesariamente que ser egresados de la enseñanza artística. En el Korimakao, se fusionan las artes escénicas, la música, las artes plásticas, la literatura y los medios audiovisuales, con una concepción de integralidad y diálogo transdisciplinario; apostando por el valor de la creación artística en el mejoramiento de la calidad de vida integral de los seres humanos”.

El comandante Faustino Pérez, expedicionario del Granma y combatiente en Playa Girón, quien según Fidel fue “la conducta de la revolución”, optó por pasar sus últimos días aquí, en la Ciénaga de Zapata y decía que la revolución y sus logros económicos no valían nada si esto no iba acompañado de cultura. Así que Korimakao, de forma natural, fue apadrinado por él. En los primeros años se hizo evidente una realidad: un proyecto artístico que abarcaba diversas manifestaciones, no podía sostener su desarrollo únicamente con la población de un municipio con la menor densidad demográfica de Cuba. Por ello, fue necesario integrar personas provenientes de otras regiones del país e incluso del extranjero.

Su director, Yander Roche, describe cómo convocaba a los jóvenes para Korimakao: “Te prometemos que no vas a ser rico ni famoso, pero garantizamos que conocerás el arte”. Entre varios intentos de explicar el proyecto, este parece bastante claro: “Korimakao es un antídoto, un remedio contra el mercado, contra la vida agitada de la capital, contra los materialismos perversos. Es un proyecto revolucionario que lucha contra la postmodernidad, que le hace la guerra a la zozobra económica con aquella sentencia dicha por un gigante, que, en medio del abismo, zanjó el debate con… la cultura es lo primero que hay que salvar”.

Cada año para el aniversario de la victoria en Playa Girón, los artistas de Korimakao hacen un gran espectáculo para los vecinos, manteniendo así, en este rincón del planeta, el tiempo conectado con el espacio.

Cuando usted viaje a Cuba y coincida allí con estos días de abril, hágase un regalo: viaje al poblado de Pálpite en Ciénaga de Zapata, provincia de Matanzas. Así podrá entender qué es para nosotros la Revolución cubana y su victoria en Playa Girón.

Fuente: https://esrt.site/opinion/oleg-yasinsky/599576-65-anos-playa-giron-cuba

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