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Abinader: compleja situación RD-Haití

Hace unos meses por este mismo medio nos referimos a la compleja situación de las relaciones RD-Haití a través de un artículo bajo el título “No dejemos solo al presidente.” Hoy como ayer este clamor tiene más vigencia y el manejo de esta situación para el joven presidente Luis Rodolfo Abinader Corona es más complejo, en razón de que la sociedad dominicana frente a este tema está dividida en dos enfoques, los que defienden la soberanía nacional en el entendido de que históricamente hay naciones que han querido buscar la solución a esta problemática integrando la isla, pretensión que para los dominicanos de sentimiento patriótico y nacionalista es sencillamente inaceptable. Y los que se escudan en estos preceptos para dar rienda suelta a su actitud racista y antihaitiana.

Al presidente le toca lidiar con estas dos visiones que están dentro y fuera de su entorno. Lo cierto es que la posición del presidente es correcta y hoy el artículo de marras coge más vigencia. ¡No dejemos solo al presidente!

Ser radical, al decir del apóstol José Martí, no es más que ir a la raíz de los problemas. Para entender lo que ha sucedido, por qué en este preciso momento y quiénes se benefician con el diferendo entre Haití y República Dominicana, debemos profundizar y apartar toda maraña y la hojarasca que se ha lanzado sobre este asunto, precisamente, con el propósito de que no lleguemos a la médula ni podamos formarnos una opinión objetiva.

Los más recientes sucesos alrededor de la decisión haitiana de construir un canal que desvíe parte de las aguas del río Masacre vuelven a poner sobre el tapete de la actualidad mundial el diferendo que ha enfrentado históricamente a las dos naciones que comparten la isla Hispaniola. En este contexto son oportunas algunas puntualizaciones que registra la memoria histórica sobre la compleja situación RD-Haití, que aquí compartimos:

A pesar de las similitudes etnográficas y culturales, se trata de dos pueblos y dos naciones perfectamente diferenciadas lo cual se ha expresado en el desarrollo histórico en paralelo de ellas. Salvo durante la vigencia del Tratado de Basilea, del 22 de julio de 1795, y los 22 años de ocupación haitiana y de unificación, Haití y República Dominicana, o la parte española de la isla, como también se le conoce, han sido naciones independientes, con rasgos diferentes, historias diferentes y culturas diferentes.

Cuando el Libertador Simón Bolívar convocó el Congreso Anfictiónico de Panamá, en 1826, consideró que no debían ser invitados ni los Estados Unidos ni Haití, por sus notorias diferencias con el resto de las naciones del continente.

Las constantes invasiones militares haitianas al territorio dominicano fueron escalando hasta lograr la ocupación del país en 1822, y provocaron un importante éxodo de miles de dominicanos, especialmente entre las élites ilustradas, con destino a países vecinos como Cuba y provocaron una férrea resistencia cultural, religiosa y cívica contra los ocupantes, que abonaron el camino hacia la lucha frontal por la separación, la cual se logró en 1844.

En 1937 tuvo lugar la llamada “Matanza del Perejil”. El gobierno cubano de la época decretó la expulsión del país de más de 30,000 braceros haitianos, los que fueron retornados a su país, sin trabajo, sin alimentación, sin posibilidades de ganarse la vida. Esa enorme masa de desesperados confluyó sobre la frontera dominicana, lo que agravó los problemas históricos y fue el pretexto utilizado por el dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo Molina (Chapita) para “dominicanizar” la frontera a un elevado costo de vidas humanas.

Desde 1937 hasta nuestros días, la frontera domínico-haitiana ha sido escenario de choques y conflictos más o menos graves. El 21 de enero de 1929 los presidentes de República Dominicana y Haití firmaron un acuerdo que fijaba los límites fronterizos entre ambos países. El 14 de abril de 1936 este fue ratificado por la firma de Trujillo, presidente dominicano y Stenio Vicent, presidente haitiano.

Las relaciones históricas con Haití han sido conflictivas. La frontera compartida ha sido escenarios de problemas que han ido desde contrabando y el tráfico ilícito de bienes y personas, hasta el robo de ganado, hechos de sangre, refugio para prófugos de la justicia, ocupación ilegal de terrenos para la agricultura y pesca furtiva. Las amenazas y constantes incursiones desde el lado haitiano provocaron un estado de guerra de baja intensidad en la frontera y sirvieron de pretexto al general Pedro Santana, que no creía en las fuerzas y determinación de su propio pueblo, para solicitar la anexión a España.

Durante la Guerra de la Restauración, la actitud de Haití hacia la lucha de los patriotas dominicanos fue ambigua y en ocasiones zigzagueante. Si bien protegieron y ayudaron a los luchadores por la restauración de la República, también lucraron con la ayuda en armas que se les ofreció y se entendieron con los poderes europeos para declarar su neutralidad o cooperación.

En el siglo XX se produjeron las ocupaciones militares de los Estados Unidos, a Haití, en 1915, y a República Dominicana, en 1916. Para el gobierno y el mando militar norteamericano, la isla se consideraba una sola y se actuaba de acuerdo con semejante enfoque.

En un informe de 1932 a Trujillo de Francisco Henríquez y Carvajal, embajador dominicano en Puerto Príncipe, se señalaba que los ocupantes habían alentado la emigración ilegal de haitianos como mano de obra casi esclava a territorio dominicano, para laborar en grandes extensiones de tierra ociosas y fomentar la lucrativa industria azucarera, para su propio beneficio. Las consecuencias de este problema se extienden hasta el presente.

La República Dominicana ha sido muy solidaria con el pueblo haitiano. Lo que ocurre hoy en la frontera domínico-haitiano, lamentablemente es la continuación de una historia de confrontaciones azuzadas por los intereses geopolíticos de fuerzas extranjeras que buscan desestabilizar a las naciones del Caribe, como ha hecho en otras naciones del mundo, para poder reimponer su dominio en una zona estratégica y en momentos de decadencia.

Se trata de un tema de carácter nacional en defensa de nuestra soberanía, que está por encima de intereses particulares y grupales, que demanda de la unidad de la sociedad dominicana sustentada en la bandera tricolor que acompañe y respalde el llamado del presidente Abinader de garantizar la seguridad y el interés nacional del pueblo dominicano.

Hablar de Juan Evangelista Rodríguez Pillier (Iván Rodríguez), desde su personalidad, su amistad hasta su trayectoria de lucha por la democracia, la libertad y la soberanía de los pueblos, especialmente del pueblo dominicano, es adentrarse por un camino de esfuerzos, sacrificios, sombras y luces. En esta batalla, desde mi participación, aún muy joven en los espacios estudiantiles, sociales y políticos revolucionarios, tuve el honor de compartir diversas experiencias de lucha en procura de la construcción de la unidad de la izquierda dominicana.

A Iván lo conocí en los años 70 y de manera más cercana a partir de 1978 cuando salimos de la cárcel por la amnistía promulgada por el entonces presidente Antonio Guzmán Fernández, cumpliendo con una oferta de campaña. En esa época comenzamos a construir la unidad de la izquierda dominicana, en su primer intento con Izquierda Unida (IU), continuando con lo que fue la fusión unitaria del Movimiento por el Socialismo (MPS) y el Partido Comunista Dominicano (PCD) que formaban la Unidad Socialista, para dar paso al Frente de Izquierda Dominicano (FID).

Iván era de la delegación de línea roja, posteriormente Partido de los Trabajadores Dominicano (PTD) y en todo ese proceso de construcción de la unidad de la izquierda tuvimos una convivencia casi cotidiana, lo que me permitió conocerlo de manera muy cercana, de igual forma a su esposa doña Miriam, a sus hijos Junior, Jorgito e Ivania. Tengo dos amigos con el nombre Iván Rodríguez, el compañero de Villa Francisca, sector donde nací y me crié, hoy un prominente economista y dilecto amigo, y el otro Iván, al que dedico este artículo, al que diferenciaba desde aquella época hasta el día de hoy, como Iván el de Miriam.

Fruto de estas vivencias, en la organización que me honro presidir, el Movimiento Izquierda Unida, MIU, siempre hemos guardado un sitial de admiración y respeto a este querido compañero del alma y de armas, como consideramos a todos los camaradas del movimiento revolucionario dominicano, en el marco del nacionalismo y el internacionalismo. Para mí, Iván Rodríguez es un titán revolucionario, un luchador incansable, ejemplo de generaciones.

No pude asistir a la presentación de su libro que recoge su experiencia social, política y familiar, porque me encontraba fuera del país, pero mi amigo tocayo de Iván, contertulio de Villa Francisca, me narró lo que a continuación comparto.

El homenaje a Iván Rodríguez Pillier

El pasado viernes 1 de septiembre a las 5 de la tarde, una cantidad significativa de hombres y mujeres, todos con una trayectoria pura y leal a los principios revolucionarios, con décadas sin doblarse ante sus ideales, se congregó en el Colegio Médico Dominicano a, puestos de pies, tributar un merecido homenaje a la larga vida de Iván Rodríguez Pillier, quien asistió enhiesto como un pino, a recibir este homenaje con la humildad y la alegría que siempre ha marcado su vida al servicio de las mejores y patrióticas causas revolucionarias.

En ese gran homenaje hicieron uso de la palabra hombre y mujeres que han trillado el camino revolucionario con Ivan. Narciso Isa Conde, pronunció palabras emotivas, salidas del corazón, que describieron la entrega de Iván a la lucha por un mejor país. Manuel Salazar, expresó cómo la vida de Ivan impactó en la formación y entrega política de una generación de combatientes por los principios revolucionarios.

El Dr. Fulgencio Severino, Coordinador Nacional del Movimiento Patria para Todos, alabó el historial de Iván Rodríguez y su influencia en la vida de cientos de hombre y mujeres a mantener siempre en alto los principios revolucionarios. Fidelio Despradel, compañero desde la formación del 14 de Junio de Ivan, hizo un excelente resumen del libro memoria de éste, resaltando su participación en la lucha antitrujillista en su pueblo natal, La Romana, desde muy joven, así como su participación en el frente guerrillero La Berenda, en las montañas de esa gran región de la República Dominicana, así como su protagonismo en la formación del Movimiento Político -marxista leninista- Línea Roja del 14 de junio. También resaltaron calidades de Iván el Dr. Roberto Payano, coordinador de la Campaña de Solidaridad con Cuba y un poeta boricua que declamó poema sobre el homenajeado.

Al final la abnegada y siempre fiel esposa y compañera de toda vida de Iván Rodríguez Pillier, doña Miriam, dio las gracias por tan hermoso homenaje, señalando detalles importantes de los momentos en que ambos fueron injustamente apresados en la Provincia de Nagua en el año 1970, y las vicisitudes y sufrimientos que tuvieron que soportar durante más de tres años en las cárceles y ergástulas del régimen balaguerista, en Salcedo, San Francisco y Nagua. Fue muy justo de parte de Doña Miriam reconocer al líder revolucionario, ido a destiempo, Ramón Almánzar, en la iniciativa de que Iván Rodríguez escribiera sus memorias para las nuevas generaciones como un gran legado en honor a la patria y a quienes han caído en la defensa de sus ideales y principios.

Iván Rodríguez Pillier llegó al homenaje en su honor acompañado de sus hijos, nietos y su compañera por más de 60 años, Doña Miriam Rodríguez. Fue notoria la asistencia de destacados intelectuales, entre éstos, exrectores de la Universidad Autónoma de Santo Domingo.

De mi parte, al conocer esta narrativa del amigo Iván, me dispuse a conseguir el libro, obsequio que de inmediato recibí de parte del camarada secretario general del Partido Comunista del Trabajo (PCT), Manuel Salazar, y puedo dar testimonio, después de hojear el contenido de una sacrificada y fructífera trayectoria de vida en una obra de 289 páginas, que Iván Rodríguez aporta con estas vivencias descritas una gran enseñanza, motivación y ejemplo de que el verdadero revolucionario se forja sembrando raíces donde las circunstancias lo coloquen.

Desde su niñez, nacido en Mata Chalupa, Higüey, en 1938, único varón de cinco hijos procreados del matrimonio de un campesino de origen puertorriqueño, don Francisco Rodríguez Medina con la señora Juana Pillier, sus padres, sembró en la familia, la lucha social, política, laboral, revolucionaria e internacionalista, los frutos que hoy por sí hablan de él en sus testimonios. Interesantes lecciones para las presentes y nuevas generaciones.